原作者: 吳主光弟兄
聖經清楚告訴我們，信而受浸的必然得救 (可十六：16)。我們不是說：不受浸不能得救、或浸禮能使人得救；或得救始自受浸。我們知道得救是本乎恩，也因著信 (弗2：8)。可是，若有人自認信主，而不肯受浸，理由是不注重儀式；怕父母反對，怕決定得太快，以致日後反悔不能，怕自己仍未夠好等，這樣就錯了，甚至有可能他的信心還未正確，清楚的說，可能仍未真正信，這樣，他還未得救。這一個非常嚴重的問題，怪不得聖經說信而受浸的必然得救。不過，你若沒有機會受浸，例如：十字架上那信主的強盜；或你病重垂危，或戰亂的日子沒有另一個基督徒替你施浸等，你只要信就得救了，因為不能受浸不是出於自己意，而是出自神。
為甚麼可以受浸的必須要受浸呢？這不是儀式嗎？請看主耶穌也受浸，盡了諸般的義，你若說信耶穌不必受浸，你豈不是連耶穌也怪責了？你怎可以算得上是信耶穌？誰給你權威定受浸的必須與否？主耶穌說：若有人不背著他的十字架來跟隨我的，不配作我的門徒。我們都曉得背十字架跟隨主的意思是跟主去死的意思。而且保羅也說我們受浸歸入耶穌的人，是受浸歸入祂的死；那麼，你信耶穌跟祂去死，卻不肯跟祂受浸嗎？怕父母反對的，難道不怕天父反對嗎？難道明知父母走錯路，也與他們一起錯到底嗎？這是孝順嗎？難道自己得救，又決心救父母這不是孝順嗎？所以主耶穌說：愛父母過於愛我的，不配作我的門徒。
受浸歸主不單是禮儀上的事，更是十分重要的真理 (參羅六3-11)。當我們被浸在水中，是表明我們與基督一同死，一同埋葬，這不是演戲，是一個真實立志見証，見証自己真的決心信主，一生不反悔，甚至死也不離開主，因為主先為我的罪死，我信了祂，我就與祂同死，當我從水中上來，是表明與基督一同復活，這也不是演戲，乃是表示真心相信，我這肉身死後，到主再來之時也必復活，這是基督徒不怕死的原因。我們在浸禮中一舉一動有新生的樣式，也是叫我們不再作罪的奴隸，藉著浸禮公開見証自己已經離開罪，開始過一個新的生活。
這不是說，我們的罪在浸禮中方洗去，其實我們的罪早在信主之時就洗去了，浸禮只是見証吧了。我們不要輕看這見証，正如男女結成夫婦也不能輕看婚禮一樣。婚禮只是向親友的見証，而浸禮卻是向人、向神、向天使、向魔鬼見証自己歸入基督，其喜樂更大，其榮耀更高。